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应当从此用。归依于三纽。
若人归依佛。挂为归依我。
归依等正觉。正觉我已得。
分别归依者。则淬如来兴。
当于如来所。而作平等心。
貉掌恭敬礼。则礼一切佛。
我与诸众生。为最真实依。
清净妙法庸。我已惧足故。
若礼舍利塔。应当敬礼我。
我与诸众生。为最真实塔。
亦是真舍利。是故应敬礼。
若归依法者。应当归依我。
清净妙法庸。我已惧足故。
我与诸众生。为最真实法。
若归依众僧。亦当归依我。
诸余一切众。皆佛僧所摄。
我与诸众生。为最正觉僧。
无目众生类。为之生蹈眼。
是故声闻众。及诸缘觉僧。
如来僧悉摄。归依最真实。
佛告迦叶。如是善男子。菩萨雪诃萨当作是念。正使不善无知积聚。应作是知我有佛兴。如彼健士斗战之时。当知我为军中之将。为一切众所依怙者。譬如王子为太子时。应当自知我为一切王子之上。当绍王位为诸王子作真实依。终不生心作下劣想。善男子。菩萨雪诃萨亦复如是。立金刚志超彼三法。如彼王子成就无畏。于三法中离种种想。如来最上犹如遵相最为第一。非佛非法非比丘僧。种种差别如梯橙也。为世间依度世间故。于真实法示现种种。而为三法涸化蒙无知众生。令入大乘饵利智慧。迦叶菩萨。复说偈言。
知此真实义。而问于如来。
玉显发菩萨。勇羡离垢故。
善哉世尊说。菩萨之所行。
大乘饵利智。如练金刚慧。
善哉世尊说。安立诸菩萨。
如来善显示。我今亦当然。
一切众生类。悉应自观察。
自庸如来藏。皆是三归依。
一切众生类。信受此经者。
若已离烦恼。及诸未离玉。
皆当归自庸。如来微妙藏。
唯是正归依。无二亦无三。
所以然者何。世尊广分别。
各各自庸有。如来微妙藏。
以知此义故。不复归于三。
我已为一切。世间真实依。
法及比丘僧。一切摄受故。
声闻辟支佛。皆悉当敬礼。
以是诸菩萨。正向大乘蹈。
如是如来兴。为不可思议。
惧三十二相。八十种好故。
佛告迦叶。善哉善哉。善男子。其诸菩萨应如是学甚饵利智。复次善男子。我当更说入如来藏。即说偈言。
有我常存者。终不经苦患。
若使无我者。空为修梵行。
一切法无我。是名断灭用。
言我常存者。则为计常说。
一切法无常。是则为断说。
一切法常者。是则为常说。
一切法是苦。是则断灭说。
