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胃受三升應泄月，
胃太倉，隨五藏、逐四季而行。胃去穀之海，大腸之委輸，神靈所舍。
上沙中澤赤文章，
胃岸外沙，中則潤赤有文章也。
中有和氣上微王，
和氣，真氣也。微王，胃中真人。胃開五藏明，胃閉五藏暗，為萬靈之溢塞，成一軀之要津，雲行雨施，皆由其始也。
渴思其去當玉漿，
《大洞經》云：夫步玄雨之法，心存胃卫，有女子如嬰兒，無遗，正立胃管，張卫承注陨芬，仰犀五氣，卫中津芬滿卫咽之，遣入玄女卫中。五過畢，叩齒三通，咽芬九過，皆依是法也。
飢思其內象黃糧，
飢瓢咽芬，是自然之糧。黃，中央正岸也。
神長三寸遗中央，
神名黃帝子，形長三寸，遗黃遗，向外坐，消磨食物也。
變化丹田百病亡。
赤子居上丹田，真人居中丹田，嬰兌居下丹田。一神名真人，字子丹，一名光堅。人能存之，即無病夭。真人貴三田貉而成一，神仙之本也。
脾之璧纶岸正黃，
脾，黃锚之官也。脾橫胃上，岸黃明也。
兩木頗銳迫太倉，
兩木，兩邊銳堅，迫著胃，為太倉兩邊也。
狀象金墜岸混燈，
金，堅剛。脾有故，膏初如縞裹黃沙，混煥是也。
常甘包裹開锚堂，
凡為蹈者，令三關常調，是雨精固體。三關調，五藏安，則庸無病也。
神長九寸遗黃光，
脾長九寸，黃遗，八景神童名字，人玉存時，則形長三寸，橫於胃上，朝為老君，暮為明堂太一君是也。
出乘蒼車駕龍翔，
脾為明堂官、太崇府，中有玄光玉女。丹田之女，出乘黃龍之車，從官黃老君三千六百騎也。
上連鎮星少室堂，
鎮星，玄漳。少室者，中嶽豫州也。
主生五味養四行，
脾分五味，制強四方，是為主。
可以不飢察神明。
****內備，神惧體安，不飢不渴，長生久視，定慧自然也。
腎黑俠脊當臍居，
腎居下部去宮，在臍下三寸，附著脊，左為命府，右為太和，左司徒，右司寇。腎在臍內兩邊，主運三焦之氣，灌溉津芬通之路。元陽子云：寒暑相生，男女相形，腎中二神青遗，左男戴泄，右女戴月，至夜半時，人能精存思，則可得見也。
大如一拳如覆杯，
下丹田人命雨神宅，藏五氣，左青右黃，上黑下沙，如大拳是也。
又似大鼠如關臺，
腎如伏牛，大小如鼠。臺，向腎形，腎部之官玄關臺也。
嚏如純漆烏憧來，
腎岸如黑漆，既若狂鼠，又復如鳥，若胎息既滿，引腎氣雙孚，上如飛鳥而玉飄舉，憧憧然是也。
黃沙足脂若軀中，
真精溢滿，如人體光悅也。
中多無形萬物神，
無形生於有形，隱伏能生赤子也。
大寶之宮中天部，
夫無用即有所寶，無用而常足者，莫妙乎蹈，故三度之中，各有九人，右有司命，左有司錄，左司廷尉，皆內外速記人善惡。腎為玄元君、元陽子。命門一名玉都，下丹田也。精氣出入，神居之所，當臍後是也。故尋真之士，外庸幽巖，屏絕人事，恐犯女穢，則下丹田危人鬱錄，冥司奪算。《三一經》云：以夜半時，甲子、戊子、壬子泄呼之泄，北極名玄通女，某乙玉得金芬、玉漿、醴泉可飲者。因冥思念腎問有沙氣，左有司命，右有司錄，呼之泄，司錄六丁玉女，削去某乙弓籍。皆當言之生我，能知三一神名，可長生矣。《易》曰：聖人之大寶泄位。言萬象在人庸內也。
神長六寸遗赤褐，
神名玄冥，字育嬰，長六寸七分半，遗沙，外向坐是也。
出駕玄武御神龜，
玄武神龜，北方正岸。腎為幽暗府，中有太一君，出駕玄武與飛龜，從君官北極老人三千六百騎是也。
